capítulo 9
El zorro y el león
Nicolás Maquiavelo
Imagina que eres el príncipe que gobierna una ciudad-estado
como Florencia o Nápoles en la Italia del siglo xvi. Tienes
poder absoluto. Puedes dar una orden y será obedecida.
Si quieres meter a alguien en la cárcel porque ha dicho algo
en tu contra, o porque sospechas que conspira para asesinarte,
puedes hacerlo. Tienes tropas dispuestas a hacer lo
que les mandes. El problema es que estás rodeado por otras
ciudades-estado regidas por ambiciosos gobernantes a los
que les encantaría conquistar tu territorio. ¿Cómo deberías
comportarte? ¿Deberías ser honesto, mantener tus promesas,
ser siempre amable y pensar lo mejor de la gente?
Nicolás Maquiavelo (1469–1527) pensó que eso probablemente
sería una mala idea, aunque sí deberías parecer honesto
y bueno. Según él, hay ocasiones en las que es mejor
decir mentiras, romper tus promesas e incluso asesinar a tus
enemigos. Un príncipe no tiene por qué preocuparse de mantener
su palabra. Para Maquiavelo, un príncipe eficaz tiene
que «aprender a no ser bueno». Lo más importate es mantenerse
en el poder, y prácticamente todo aquello que sirva a tal
propósito es aceptable. No sorprende, pues, la fama adquirida
por El príncipe, el libro en el que explica detalladamente
todo esto, desde su publicación en 1532. Algunas personas lo
consideran un libro malévolo o, en el mejor de los casos, un
manual para gánsters; otros piensan que es el retrato más fiel
de cómo funciona realmente la política. Aunque sólo algunos
lo admiten, muchos políticos actuales lo leen (revelando con
ello que quizá están poniendo en práctica sus principios).
El príncipe no pretendía ser una guía para todo el mundo,
sólo para aquéllos que hubieran llegado al poder recientemente.
Maquiavelo lo escribió mientras vivía en una granja
a unos once kilómetros al sur de Florencia. La Italia del
siglo xvi era un lugar peligroso. Maquiavelo había nacido y
se había criado en Florencia. De joven, fue nombrado diplomático
y, en sus viajes por Europa, conoció a varios reyes, a
un emperador y al Papa. No le causaron gran impresión. El
único líder que realmente le marcó fue César Borgia, un
hombre despiadado, hijo ilegítimo del papa Alejandro VI, y
a quien no le costó nada engañar e incluso asesinar a sus
enemigos para hacerse con el control de gran parte de Italia.
En opinión de Maquiavelo, Borgia lo había hecho todo
bien, pero fue derrotado por la mala suerte. Cayó enfermo
justo cuando le atacaron. La mala suerte también jugó un
papel importante en la vida de Maquiavelo y fue un tema
sobre el que reflexionó mucho.
Cuando la riquísima familia Medici regresó al poder en
Florencia, metieron a Maquiavelo en prisión con el argumento
de que había formado parte de una conspiración para derrocarlos.
Maquiavelo sobrevivió a las torturas y fue liberado.
Algunos de sus colegas fueron ejecutados. Como él no
había confesado nada, su castigo, en cambio, fue el destierro.
No podría regresar a la ciudad que amaba. Había sido expulsado
del mundo de la política. Ahí, en el campo, se pasaba las
tardes imaginando conversaciones con grandes pensadores
del pasado. En su imaginación discutían sobre la mejor forma
de mantener el poder como líder. Seguramente, escribió
El príncipe para impresionar a quienes lo ostentaban y conseguir
así un trabajo como asesor político. Eso le habría permitido
regresar a Florencia y a la excitación y los peligros de la
verdadera política. El plan no funcionó. Maquiavelo terminó
siendo escritor. Además de El príncipe, escribió otros libros
sobre política y fue un autor teatral de éxito: su obra La mandrágora
todavía se representa de vez en cuando.
¿Cuáles fueron exactamente los consejos de Maquiavelo y
por qué escandalizaron a tantos lectores? Su idea principal
era que un príncipe necesita tener lo que él llamó virtù, palabra
italiana que significa «hombría» o valor. Pero, ¿qué quiere
decir esto? Maquiavelo creía que el éxito depende en gran
medida de la buena suerte. La mitad de lo que nos sucede se
debe al azar y la otra mitad a nuestras elecciones. Pero también
creía que puedes aumentar tus probabilidades de éxito si
actuas con valentía y rapidez. Que la suerte desempeñe un
papel tan importante en nuestras vidas no quiere decir que
tengamos que comportarnos como víctimas. Un río puede
desbordarse, eso es algo que no podemos impedir, pero si hemos
construido diques y defensas para las inundaciones tendremos
más oportunidades de sobrevivir. En otras palabras, a
un líder que se prepare bien y aproveche las oportunidades
probablemente le irá mejor que a otro que no lo haga.
Maquiavelo estaba empeñado en que su filosofía estuviera
arraigada en la realidad. Explica a sus lectores lo que
quiere decir mediante una serie de ejemplos de la historia
reciente, fundamentalmente protagonizados por personas a
las que había conocido. Cuando, por ejemplo, César Borgia
descubrió que la familia Orsini estaba planeando derrocarle,
se las arregló para hacerles creer que no sabía nada y engañó
a sus líderes para que fueran a hablar con él a un lugar
llamado Senigallia. Cuando llegaron, los hizo asesinar a todos.
Maquiavelo aprobó este engaño. Le parecía un buen
ejemplo de virtù.
Cuando Borgia se hizo con el control de la región llamada
Romaña, confió el gobierno a un comandante particularmente
cruel, Remiro de Orco. Éste aterrorizó a la población
de la Romaña para que le obedeciera. En cuanto la
región se apaciguó, Borgia quiso distanciarse de su crueldad,
así que le hizo asesinar y dejó su cadáver cortado en
dos en la plaza del pueblo para que todo el mundo lo viera.
Maquiavelo también aprobó este espantoso acto. Con él
Borgia había obtenido lo que pretendía, que era mantener a
la población de la Romaña de su lado. La gente estaba contenta
porque de Orco había muerto y, al mismo tiempo, era
consciente de que era Borgia quien debía de haber ordenado
su asesinato, lo cual les infundía miedo: Si Borgia era capaz
de tratar a su propio comandante con esta violencia, ninguno
de ellos estaba a salvo. A ojos de Maquiavelo, pues, Borgia
había actuado con virtù, exactamente lo que un príncipe
sensato debía hacer.
Podría parecer que Maquiavelo aprobaba el asesinato.
Lo cierto es que efectivamente lo hacía en determinadas circunstancias
en las que los resultados lo justificaban. Aunque
ése no era el objetivo de los ejemplos. Lo que intentaba demostrar
era que el proceder de Borgia (asesinando a sus enemigos
y castigando de forma ejemplar a su propio comandante
de Orco) funcionaba. Provocaba los efectos deseados
e impedía que se derramara más sangre. Mediante un acto
rápido y cruel, Borgia se había mantenido en el poder y había
evitado que el pueblo de la Romaña se alzara contra él.
Para Maquiavelo, el resultado final era más importante que
los medios utilizados para conseguirlo: Borgia era un buen
príncipe porque no había mostrado ningún escrúpulo al hacer
lo necesario para mantenerse en el poder. Maquiavelo no
habría aprobado un asesinato inmotivado, porque sí; los
asesinatos que describe no son así. Simplemente creía que
actuar con compasión en esas circunstancias habría sido desastroso:
tanto para Borgia como para el estado.
Maquiavelo hace hincapié en que para un líder es mejor
ser temido que amado. Lo mejor sería ser temido y amado a
la vez, pero eso es muy difícil de conseguir. Si dependes de
que la gente te quiera, te arriesgas a que te abandonen cuando
las cosas no vayan bien. Si te temen, estarán demasiado
asustados para traicionarte. Esto formaba parte de su cinismo,
de su pobre opinión de la condición humana. Maquiavelo
creía que los seres humanos son poco fiables, ambiciosos
y deshonestos. Si quieres ser un gobernante exitoso, tienes
que ser consciente de ello. Es peligroso confiar en que alguien
va a cumplir sus promesas a no ser que tema las consecuencias
si no lo hace.
Si puedes conseguir lo que quieres mostrándote amable,
cumpliendo tus promesas y siendo querido, deberías actuar
así (o al menos hacerlo ver). Pero si no puedes, entonces necesitas
combinar esas cualidades humanas con otras animales.
Algunos filósofos aconsejan a los líderes que cuenten únicamente
con sus cualidades humanas, pero Maquiavelo creía
que a veces un líder eficaz tenía que actuar también como una
bestia. Los animales de los que aprender son el zorro y el león.
El zorro es astuto y es hábil detectando trampas, mientras que
el león es inmensamente fuerte y aterrador. De nada sirve
comportarse constantemente como un león, empleando únicamente
la fuerza bruta, pues correrías el riesgo de caer en
una trampa. Tampoco debes comportarte exclusivamente
como un taimado zorro: ocasionalmente necesitas la fuerza
de un león para mantenerte a salvo. En cualquier caso, si únicamente
cuentas con tu propia amabilidad y sentido de la
justicia, no durarás mucho. Afortunadamente, la gente es crédula.
Se dejan engañar por las apariencias. Así pues, como líder,
podrás salirte con la tuya aparentando ser honesto y amable
al tiempo que rompes tus promesas y actúas con crueldad.
Ahora que has leído esto, probablemente pienses que
Maquiavelo simplemente era una persona ruin. Mucha gente
así lo cree, y el adjetivo «maquiavélico» se suele utilizar a
modo de insulto para referirse a alguien que está dispuesto
a intrigar y a utilizar a los demás en provecho propio. Sin
embargo, otros filósofos piensan que Maquiavelo expresó
algo importante. Puede que el buen comportamiento no
funcione para los líderes. Una cosa es ser amable en tu vida cotidiana
y confiar en la gente que te hace promesas, pero si
tienes que dirigir un estado o un país, confiar en que otros
países se portarán bien contigo puede que sea una política
peligrosa. En 1938, el primer ministro británico Neville
Chamberlain creyó a Adolf Hitler cuando éste le dio su palabra
de que no intentaría expandir el territorio alemán. Eso
ahora parece una ingenuidad y una insensatez. Maquiavelo
habría avisado a Chamberlain de que Hitler tenía sobrados
motivos para mentirle y de que no debería confiar en él.
Por otro lado, no deberíamos olvidar que Maquiavelo
apoyó actos de extrema brutalidad contra enemigos potenciales.
Incluso en el sangriento mundo de la Italia del siglo
xvi, su manifiesto apoyo a la forma de actuar de César
Borgia resulta escandaloso. Muchos creemos que debería
haber límites estrictos en relación a lo que un líder puede
hacer a sus peores enemigos, y que estos límites los debería
establecer la ley. Si no, corremos el riesgo de terminar gobernados
por tiranos despiadados. Adolf Hitler, Pol Pot, Idi
Amin, Saddam Hussein o Robert Mugabe utilizaron las
mismas técnicas que César Borgia para mantenerse en el poder.
No es precisamente la mejor promoción de la filosofía
de Maquiavelo.
Maquiavelo se veía a sí mismo como un realista, alguien
que tenía en cuenta que los seres humanos son básicamente
egoístas. Thomas Hobbes compartía esta opinión y con ella
apuntaló sus ideas sobre cómo creía él que debía estructurarse
la sociedad.
CUESTIONARIO
EL ZORRO Y EL LEÓN – NICOLAS MAQUIAVELO
El zorro y el león
Nicolás Maquiavelo
Imagina que eres el príncipe que gobierna una ciudad-estado
como Florencia o Nápoles en la Italia del siglo xvi. Tienes
poder absoluto. Puedes dar una orden y será obedecida.
Si quieres meter a alguien en la cárcel porque ha dicho algo
en tu contra, o porque sospechas que conspira para asesinarte,
puedes hacerlo. Tienes tropas dispuestas a hacer lo
que les mandes. El problema es que estás rodeado por otras
ciudades-estado regidas por ambiciosos gobernantes a los
que les encantaría conquistar tu territorio. ¿Cómo deberías
comportarte? ¿Deberías ser honesto, mantener tus promesas,
ser siempre amable y pensar lo mejor de la gente?
Nicolás Maquiavelo (1469–1527) pensó que eso probablemente
sería una mala idea, aunque sí deberías parecer honesto
y bueno. Según él, hay ocasiones en las que es mejor
decir mentiras, romper tus promesas e incluso asesinar a tus
enemigos. Un príncipe no tiene por qué preocuparse de mantener
su palabra. Para Maquiavelo, un príncipe eficaz tiene
que «aprender a no ser bueno». Lo más importate es mantenerse
en el poder, y prácticamente todo aquello que sirva a tal
propósito es aceptable. No sorprende, pues, la fama adquirida
por El príncipe, el libro en el que explica detalladamente
todo esto, desde su publicación en 1532. Algunas personas lo
consideran un libro malévolo o, en el mejor de los casos, un
manual para gánsters; otros piensan que es el retrato más fiel
de cómo funciona realmente la política. Aunque sólo algunos
lo admiten, muchos políticos actuales lo leen (revelando con
ello que quizá están poniendo en práctica sus principios).
El príncipe no pretendía ser una guía para todo el mundo,
sólo para aquéllos que hubieran llegado al poder recientemente.
Maquiavelo lo escribió mientras vivía en una granja
a unos once kilómetros al sur de Florencia. La Italia del
siglo xvi era un lugar peligroso. Maquiavelo había nacido y
se había criado en Florencia. De joven, fue nombrado diplomático
y, en sus viajes por Europa, conoció a varios reyes, a
un emperador y al Papa. No le causaron gran impresión. El
único líder que realmente le marcó fue César Borgia, un
hombre despiadado, hijo ilegítimo del papa Alejandro VI, y
a quien no le costó nada engañar e incluso asesinar a sus
enemigos para hacerse con el control de gran parte de Italia.
En opinión de Maquiavelo, Borgia lo había hecho todo
bien, pero fue derrotado por la mala suerte. Cayó enfermo
justo cuando le atacaron. La mala suerte también jugó un
papel importante en la vida de Maquiavelo y fue un tema
sobre el que reflexionó mucho.
Cuando la riquísima familia Medici regresó al poder en
Florencia, metieron a Maquiavelo en prisión con el argumento
de que había formado parte de una conspiración para derrocarlos.
Maquiavelo sobrevivió a las torturas y fue liberado.
Algunos de sus colegas fueron ejecutados. Como él no
había confesado nada, su castigo, en cambio, fue el destierro.
No podría regresar a la ciudad que amaba. Había sido expulsado
del mundo de la política. Ahí, en el campo, se pasaba las
tardes imaginando conversaciones con grandes pensadores
del pasado. En su imaginación discutían sobre la mejor forma
de mantener el poder como líder. Seguramente, escribió
El príncipe para impresionar a quienes lo ostentaban y conseguir
así un trabajo como asesor político. Eso le habría permitido
regresar a Florencia y a la excitación y los peligros de la
verdadera política. El plan no funcionó. Maquiavelo terminó
siendo escritor. Además de El príncipe, escribió otros libros
sobre política y fue un autor teatral de éxito: su obra La mandrágora
todavía se representa de vez en cuando.
¿Cuáles fueron exactamente los consejos de Maquiavelo y
por qué escandalizaron a tantos lectores? Su idea principal
era que un príncipe necesita tener lo que él llamó virtù, palabra
italiana que significa «hombría» o valor. Pero, ¿qué quiere
decir esto? Maquiavelo creía que el éxito depende en gran
medida de la buena suerte. La mitad de lo que nos sucede se
debe al azar y la otra mitad a nuestras elecciones. Pero también
creía que puedes aumentar tus probabilidades de éxito si
actuas con valentía y rapidez. Que la suerte desempeñe un
papel tan importante en nuestras vidas no quiere decir que
tengamos que comportarnos como víctimas. Un río puede
desbordarse, eso es algo que no podemos impedir, pero si hemos
construido diques y defensas para las inundaciones tendremos
más oportunidades de sobrevivir. En otras palabras, a
un líder que se prepare bien y aproveche las oportunidades
probablemente le irá mejor que a otro que no lo haga.
Maquiavelo estaba empeñado en que su filosofía estuviera
arraigada en la realidad. Explica a sus lectores lo que
quiere decir mediante una serie de ejemplos de la historia
reciente, fundamentalmente protagonizados por personas a
las que había conocido. Cuando, por ejemplo, César Borgia
descubrió que la familia Orsini estaba planeando derrocarle,
se las arregló para hacerles creer que no sabía nada y engañó
a sus líderes para que fueran a hablar con él a un lugar
llamado Senigallia. Cuando llegaron, los hizo asesinar a todos.
Maquiavelo aprobó este engaño. Le parecía un buen
ejemplo de virtù.
Cuando Borgia se hizo con el control de la región llamada
Romaña, confió el gobierno a un comandante particularmente
cruel, Remiro de Orco. Éste aterrorizó a la población
de la Romaña para que le obedeciera. En cuanto la
región se apaciguó, Borgia quiso distanciarse de su crueldad,
así que le hizo asesinar y dejó su cadáver cortado en
dos en la plaza del pueblo para que todo el mundo lo viera.
Maquiavelo también aprobó este espantoso acto. Con él
Borgia había obtenido lo que pretendía, que era mantener a
la población de la Romaña de su lado. La gente estaba contenta
porque de Orco había muerto y, al mismo tiempo, era
consciente de que era Borgia quien debía de haber ordenado
su asesinato, lo cual les infundía miedo: Si Borgia era capaz
de tratar a su propio comandante con esta violencia, ninguno
de ellos estaba a salvo. A ojos de Maquiavelo, pues, Borgia
había actuado con virtù, exactamente lo que un príncipe
sensato debía hacer.
Podría parecer que Maquiavelo aprobaba el asesinato.
Lo cierto es que efectivamente lo hacía en determinadas circunstancias
en las que los resultados lo justificaban. Aunque
ése no era el objetivo de los ejemplos. Lo que intentaba demostrar
era que el proceder de Borgia (asesinando a sus enemigos
y castigando de forma ejemplar a su propio comandante
de Orco) funcionaba. Provocaba los efectos deseados
e impedía que se derramara más sangre. Mediante un acto
rápido y cruel, Borgia se había mantenido en el poder y había
evitado que el pueblo de la Romaña se alzara contra él.
Para Maquiavelo, el resultado final era más importante que
los medios utilizados para conseguirlo: Borgia era un buen
príncipe porque no había mostrado ningún escrúpulo al hacer
lo necesario para mantenerse en el poder. Maquiavelo no
habría aprobado un asesinato inmotivado, porque sí; los
asesinatos que describe no son así. Simplemente creía que
actuar con compasión en esas circunstancias habría sido desastroso:
tanto para Borgia como para el estado.
Maquiavelo hace hincapié en que para un líder es mejor
ser temido que amado. Lo mejor sería ser temido y amado a
la vez, pero eso es muy difícil de conseguir. Si dependes de
que la gente te quiera, te arriesgas a que te abandonen cuando
las cosas no vayan bien. Si te temen, estarán demasiado
asustados para traicionarte. Esto formaba parte de su cinismo,
de su pobre opinión de la condición humana. Maquiavelo
creía que los seres humanos son poco fiables, ambiciosos
y deshonestos. Si quieres ser un gobernante exitoso, tienes
que ser consciente de ello. Es peligroso confiar en que alguien
va a cumplir sus promesas a no ser que tema las consecuencias
si no lo hace.
Si puedes conseguir lo que quieres mostrándote amable,
cumpliendo tus promesas y siendo querido, deberías actuar
así (o al menos hacerlo ver). Pero si no puedes, entonces necesitas
combinar esas cualidades humanas con otras animales.
Algunos filósofos aconsejan a los líderes que cuenten únicamente
con sus cualidades humanas, pero Maquiavelo creía
que a veces un líder eficaz tenía que actuar también como una
bestia. Los animales de los que aprender son el zorro y el león.
El zorro es astuto y es hábil detectando trampas, mientras que
el león es inmensamente fuerte y aterrador. De nada sirve
comportarse constantemente como un león, empleando únicamente
la fuerza bruta, pues correrías el riesgo de caer en
una trampa. Tampoco debes comportarte exclusivamente
como un taimado zorro: ocasionalmente necesitas la fuerza
de un león para mantenerte a salvo. En cualquier caso, si únicamente
cuentas con tu propia amabilidad y sentido de la
justicia, no durarás mucho. Afortunadamente, la gente es crédula.
Se dejan engañar por las apariencias. Así pues, como líder,
podrás salirte con la tuya aparentando ser honesto y amable
al tiempo que rompes tus promesas y actúas con crueldad.
Ahora que has leído esto, probablemente pienses que
Maquiavelo simplemente era una persona ruin. Mucha gente
así lo cree, y el adjetivo «maquiavélico» se suele utilizar a
modo de insulto para referirse a alguien que está dispuesto
a intrigar y a utilizar a los demás en provecho propio. Sin
embargo, otros filósofos piensan que Maquiavelo expresó
algo importante. Puede que el buen comportamiento no
funcione para los líderes. Una cosa es ser amable en tu vida cotidiana
y confiar en la gente que te hace promesas, pero si
tienes que dirigir un estado o un país, confiar en que otros
países se portarán bien contigo puede que sea una política
peligrosa. En 1938, el primer ministro británico Neville
Chamberlain creyó a Adolf Hitler cuando éste le dio su palabra
de que no intentaría expandir el territorio alemán. Eso
ahora parece una ingenuidad y una insensatez. Maquiavelo
habría avisado a Chamberlain de que Hitler tenía sobrados
motivos para mentirle y de que no debería confiar en él.
Por otro lado, no deberíamos olvidar que Maquiavelo
apoyó actos de extrema brutalidad contra enemigos potenciales.
Incluso en el sangriento mundo de la Italia del siglo
xvi, su manifiesto apoyo a la forma de actuar de César
Borgia resulta escandaloso. Muchos creemos que debería
haber límites estrictos en relación a lo que un líder puede
hacer a sus peores enemigos, y que estos límites los debería
establecer la ley. Si no, corremos el riesgo de terminar gobernados
por tiranos despiadados. Adolf Hitler, Pol Pot, Idi
Amin, Saddam Hussein o Robert Mugabe utilizaron las
mismas técnicas que César Borgia para mantenerse en el poder.
No es precisamente la mejor promoción de la filosofía
de Maquiavelo.
Maquiavelo se veía a sí mismo como un realista, alguien
que tenía en cuenta que los seres humanos son básicamente
egoístas. Thomas Hobbes compartía esta opinión y con ella
apuntaló sus ideas sobre cómo creía él que debía estructurarse
la sociedad.
CUESTIONARIO
EL ZORRO Y EL LEÓN – NICOLAS MAQUIAVELO
Puedes ilustrar tu trabajo dibujando el
mapa de Italia en 1494 (lo encontrarás en la página de la wiki “Historia de
Italia” (tienes que consignar el nombre de todos los estados italianos así como
su capital).
1º Haz una reseña de la vida y obra de
Maquiavelo (mínimo 75 palabras; la biografía de Maquiavelo ha de ser completa,
hasta el año de su fallecimiento; tienes también que consignar el título de al
menos sus cuatro obras más importantes).
2º En el primer párrafo del capítulo que
acabas de leer, Warburton te pide que te imagines que eres el príncipe de una
Ciudad-Estado de la Italia renacentista. Así mismo, te plantea dos preguntas.
Contesta por ti mismo ambas preguntas:
a)
¿Cómo deberías comportarte?
b)
¿Deberías ser honesto, mantener tus promesas, ser siempre
amable y pensar lo mejor de la gente?
3º ¿Cómo habría contestado la segunda
pregunta Maquiavelo?
4º ¿Por qué, según Maquiavelo, en
ocasiones el gobernante (el príncipe) debe mentir, traicionar e incluso
asesinar?
5º ¿Qué tiene que aprender a ser un
gobernante si quiere ser eficaz?
6º ¿Por qué el gobernante tiene que
aprender a no ser bueno?
7º El
Príncipe es una obra que ha recibido valoraciones muy opuestas de sus
lectores y críticos. ¿Qué opiniones encontradas (enfrentadas)?
8º ¿Para qué tipo de lector escribió
Maquiavelo El príncipe?
9º
¿Qué gobernante de su época le causó mayor impresión: el rey de Francia,
el káiser alemán, el papa romano?
10º ¿Por qué fascinaba a Maquiavelo la
figura de César Borgia?
11º Por cierto, ¿de quién era hijo
ilegítimo cesar Borgia?
12º Los Borgia era una de las familias
más poderosas de la Italia de aquella época.
a)
Busca información sobre dicha familia: tienes que
explicar quienes fueron el padre y la hermana de César Borgia (https://procrastinafacil.com/familias-del-renacimiento-italiano/extensión
50 palabras)
b)
Haz un listado con el nombre de las familias más
prominentes de la Italia renacentista (https://procrastinafacil.com/familias-del-renacimiento-italiano/)
indicando la ciudad que gobernaban. Puedes también consignar el nombre de
algunas de esas familias en el mapa que has dibujado para la portada de tu
trabajo.
13º ¿Quién según Maquiavelo derrotó a
César Borgia?
14º
a)
¿Sobre qué tema
relacionado con el fracaso final de César Borgia reflexiono mucho Maquiavelo?
b) ¿Por qué lo
hizo?
15º En su destierro en su heredad de
Sant´Andrea (la aldea a 10 km. de Florencia en la que pasó el resto de sus
días) escribió El príncipe. ¿Qué
intención le animó a escribirlo?
16º
a) ¿Qué cualidad debe poseer el
gobernante a juicio de Maquiavelo?
b) ¿Qué significa la palabra “virtú”?
17º ¿De qué le sirve al gobernante tener
virtú, valentía?
18º a)¿De qué depende “en gran medida”, en un 50%, el éxito de un gobernante?
b) ¿De qué depende también en el otro
50% su éxito?
19º ¿Por qué aumentan las probabilidades
de tener éxito para aquel gobernante que actúa con virtú, con valentía y
rapidez?
20º Por cierto, ¿cómo crees que
denominaban los antiguos (los premodernos anteriores al siglo XVII) a la
suerte, fuese buena o mala (para ellos era una diosa y dice el refrán que la
pintan calva)?
21º ¿Qué dos ejemplos de buen ejercicio
de la virtú por parte de un gobernante nos pone Maquiavelo?
22º Después de dejar constancia de los
dos ejemplos anteriores, ¿crees que aprobaba Maquiavelo el asesinato?
23º Explica, a partir de lo que te
cuenta Warburton sobre la manera de actuar de César Borgia, el tópico
maquiavélico de que “el fin justifica los medios”
.
24º ¿Quién, aparte del mismo Cesar
Borgia, se beneficia del actuar sin compasión alguna del gobernante?
25º ¿Quién crees que es el Estado? (esta
pregunta la tiene que contestar por ti mismo, simplemente pensando a quién
beneficia también tener un gobernante eficaz)
26º ¿Qué es mejor para un gobernante y
por qué: ser temido o ser amado?
27º ¿Por qué todo gobernante que quiera
alcanzar el éxito debe ser un cínico?
28º ¿Por qué según Maquiavelo un
gobernante eficaz tiene que aprender a actuar en ocasiones como un león y en
otros momentos como un zorro?
29º ¿Qué connota hoy en día el adjetivo
“maquiavélico”?
b) Comenta luego la frase final de Warburton referida al hecho de que Maquiavelo justificó actos de extrema brutalidad. “Muchos creemos que debería haber límites estrictos en relación a lo que un líder (o un Estado) puede hacer con sus peores enemigos, y que estos límites los debería establecer la ley” (como podrás comprobar, este punto de vista es el hoy vigente en los países democráticos constitucionales modernos porque es lo que los convierte en estados de derecho)
a) Busca información en internet acerca de esta teoría maquiaveliana.
30º
a)
Busca en internet https://definicion.de/estado-de-derecho/qué
es un Estado de derecho (50 palabras mínimo)
b) Comenta luego la frase final de Warburton referida al hecho de que Maquiavelo justificó actos de extrema brutalidad. “Muchos creemos que debería haber límites estrictos en relación a lo que un líder (o un Estado) puede hacer con sus peores enemigos, y que estos límites los debería establecer la ley” (como podrás comprobar, este punto de vista es el hoy vigente en los países democráticos constitucionales modernos porque es lo que los convierte en estados de derecho)
31º
Ahora que ya conoces el pensamiento político de Maquiavelo podrás entender por
qué se le considera el padre de la ciencia política moderna (concepción
confrontada a la que de la política tenían los antiguos; Maquiavelo es a la
política en la era moderna una figura análoga a lo que Galileo Galilei
representa para el pensamiento científico moderno). Pues bien, a la principal
teoría acerca de lo político de Maquiavelo se la denomina “REALISMO POLÍTICO”.
a) Busca información en internet acerca de esta teoría maquiaveliana.
b) ¿Por qué el maquiavelismo en realidad solo expresa el realismo político y no, como tantos creen, el cinismo (o inmoralismo) político?
